文：手搖杯女孩
今年5月教育部宣佈「學校不得將學生服裝儀容規定作為處罰依據」後，掀起一股輿論熱潮，網路上出現正反兩方的聲音，不少名人也加入了論戰行列，各有各自的理由，例如：有人認為規定就是規定，制服解禁形同沒有規矩，學生穿著奇裝異服上學，會失去學生應該有的樣子，但持相反聲音的人便反問：「那學生的樣子又該是什麼樣子呢？」也有部分民眾認為制服早該解禁，「制服解禁」是服儀自主運動的一大進展。
今日無意引起論戰，看到制服解禁所引發的爭議，不禁讓人想起法國著名時裝設計師香奈兒(Coco Chanel)，香奈兒是推出第一款女性「運動褲裝」的設計師，她當年積極推廣女性褲裝曾引發軒然大波，被視為是一種叛逆、大膽的行徑。
文：周翊雯
最近學生制服禁令解不解除的問題，在社會上鬧得沸沸揚揚的。
贊成解除制服禁令者，認為制服代表了封閉、威權、奴性、失去自由、不尊重個人等等意義。而反對解除禁令者，則認為制服代表了向心力、尊重規則、易於辨認，甚至認為制服禁令一但解除會造成服裝上的霸凌和排擠。
兩種看法都各自有各自的立場，也各自有各自的詮釋。
不論兩者立場如何，在這樣的辯論中，也可以看出服裝的符號意義是非常豐富多元的。
文：徐培晃
摘要：
梁山泊實際上並未嚴格實施禁欲的措施，包括地太歲阮小二、撲天鵰李應、金槍手徐甯等人原先就有家室。此外山寨內也舉行過婚禮，宋江作主，小李廣花榮的妹妹嫁給霹靂火秦明、一丈青扈三娘嫁給矮腳虎王英，眾人也都讚許宋江的決定。但是除了一丈青扈三娘等少數幾位，其他女性在《水滸傳》中幾乎毫無面目，不出場，完全是沒有聲音的內助，連勝告捷時看不到他們歡喜，潰敗死傷時也沒有表現憂傷的餘地，當然更不可能有卿卿我我的畫面，幾乎讓人錯覺梁山泊是純男性的組織，巧妙營造出集體禁欲的閱讀效果。
文：天台
摘要：
每到燠熱的夏季，校園的師生們都期待著放一個長長的暑假，然後便計劃著休息、遊玩或者繼續在學期中未完成的工作、研究……。
可知，在兩千多年前的印度僧團，就已經有「暑假」，而且這個假期的時間還不比現在的暑假短，整整有三個月的時間。（令人好不稱羨呀！）但僧團的暑假制度可不是讓僧人外出遊玩，相反的，在放暑假期間，僧人們必須要住在寺院，不能隨意外出，稱之為「結夏安居」（原來是「禁足」三個月啦
）。
文：彭心怡
摘要：
也許秦始皇那浩浩蕩蕩的勇猛軍隊，我們已不復見。但從整個廣東省粵語「屈」字的共同讀法，你或許還能嗅出那樣的血腥煙硝味。一寸又一寸地踏在這個南疆邊陲上。戰爭、侵略以及奴役或許很遠了，但透過廣東港仔念的「屈」字，或者是其它的溪母字的讀法，你知道這個經略南疆的歷史，是血淋淋且真實地存在過的。
文：彭心怡
摘要：
灰姑娘的起源問題，在民俗學界與語言學界有多種的說法，常見的有幾種：一為中國壯族說；二為越人說；三為西方起源說，翻檢網路資料或相關學術論文，論點莫衷一是，真不知能信誰呢？
那究竟灰姑娘是哪裡人呢？以我的語言學專業起誓，灰姑娘是膚如羊白脂的西方小姑娘呀。
文：南極冰魚
炎炎夏日，蟬聲繚繞，放暑假的大學生們正為二個月的長假安排快樂的旅遊規劃，或上山，或下海，或出國，或環島，青春無敵。但是偏偏傳說中的鬼月，幾乎卡死了大半個暑假，信者恆信，有人堅持鬼月禁止出遊，乖乖在家最安全（？）。明明是歡樂的暑假，卻和鬼月撞期，難道鬼鬼們也要放暑假？
