玩出趣

文：阿中

摘要：

　　重陽到了，你家是否也在忙著準備菜碗要做總忌啊？但是你知道你到底在拜什麼鬼嗎？那塊木頭裡，又是寫了什麼東東呢？祖宗十八代不是光拿來罵人而已，有空也去搞懂你的祖宗十八代吧！

哎呀!光輝燦爛的十月又來到了!除了期待國慶連假外，你還記得這個月有什麼大事嗎？行憲紀念日？太早了！先總統 蔣公誕辰紀念日？啥東東?現在沒這一天了！台灣光復節？喔，自從它只紀念不放假後我就幾乎忘了它的存在了！(挖鼻孔……)

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那麼，究竟是哪一件大事值得你魂牽夢縈呢？答案是：噹啦！重陽祭祖！(暈……)別暈，別暈，這很重要啊！你看一堆電視上的命理老師都告訴你，不拜祖先很危險喔！ 輕者失眠磨牙流口水，重者全家蚊仔胡神死了了！(謎之音：放心，是蚊子和蒼蠅，不是你……)

(這…這…這不是我說的！【設計對白】)

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　　重陽祭祖這件事，相信在台灣的各位應該都不陌生，但是你到底在拜什麼鬼？你知道嗎？你拜的雖然只是神桌上的一塊木頭，但是其實那不只是一塊寫著你的姓氏的木頭，這裡面還藏著許多不為人知的祕密——包括你的「身世之謎」。

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好吧！如果你不相信就去把你家的神主牌位拿下來，並且打開它吧……。

　　一般台灣福佬家庭所拜的祖先牌位大部分都是太子樓式的祖先牌位。(如下圖)

　　這樣子的牌位通常後面都有一大塊活動式的木片可以抽動，取出木片後，你會發現，牌位裡還放有數塊的小木片，而這些木片上寫了一堆人名與時間。沒錯，上面的這些人就是常常代你受過的「祖宗十八代」！  

圖片來源：作者自攝

　　這裡面的寫法大致上根斯斯一樣有兩種，一種是名字寫在中間，生卒年寫在兩旁；另一種是名字寫在上面，生卒年寫在名字之下(如下圖；圖片來源：作者自攝)。

       這些祖公祖媽你可能都不認識，但祂們可都與你息息相關。一般而言，這上面的人都是你的直系血親。在台灣習俗中，通常在父母亡故後，兒子們就會「分家」，分家不只是「分家產」，更重要的是要「洽火」與「刈火」。將老父與老母的個資填入舊的公媽龕(祖先牌位)內，代表從此以後祂們進入到神的國度，與所有歷代祖先成為一個生命共同體，這就叫做「洽火」。洽火後的父母，也隨之擁有了庇蔭子孫的超能力。當然，這種好康絕對不能獨享，每兄弟都想要，因此，把這種神奇的力量帶回自己的家中變成很重要的一件事。接下來，複製這樣的力量就叫做「刈火」。

　　「刈火」首要的工作就是也準備一個新的公媽龕，把龕裡的小木片拿出來，將舊龕中的那些個資也都抄進新龕的小木片上，再放入新龕中。最後在原來的舊香爐中舀一匙香灰並點上三柱清香，拜請祖公祖媽跟著新香火回到自己的住處安奉，你的祖宗跟著你的新龕新爐回到家中安座，也就完成了整個「刈火」的工作，兄弟間自此也完成了真正的「分家」。這也就為何台灣俗諺會說「一人一家代，公媽隨人豎」，起因於此。

 圖片來源：作者自攝

　　但是，事情就這樣了結了嗎？通常不……。

       很多人在打開公媽龕抄起你那素未(蒙)謀面的列祖列宗時，你才會發現，這裡面錯誤百出，有世代排錯的、名字抄錯的、生卒年抄錯的……等等問題不一而同，最恐怖的是：還有不同姓氏的人在裡面！(驚！)

　　 (面對這麼錯綜複雜的案情，李組長心中一驚，不禁眉頭一皺……)

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其實，這些問題都有方法可以解決、釐清。

　　首先，拿出你家丟在牆角墊櫃腳的那本沒人看的族譜(記得抖抖灰塵)，查看一下，究竟誰是誰的誰，有的仔細一點的家譜還會書寫家族成員生卒年月日，這樣問題就可以迎刃而解了。(攤手…笑)

　　什麼？沒有族譜？沒關係，還有一招！去到各地戶政事務所去調閱戶籍謄本。台灣從明治三十八年（公元1905年）開始進行戶口普查，只要你是正港台灣人，家族在台灣住了一百年以上，你的祖輩應該在戶政事務所中都可以查到往上推的五代以內。而且不只生卒年月日，甚至居住遷徙也都會有詳細記載，只是日治時期台灣人識字並不普及，某些人的名字會因登記時口述的問題而有同音不同字，甚至是訛音錯字，比比皆是，因此還是應以家族耆老認知為準，日治戶籍謄本為輔，就能八九不離十了。(菸……)

　　啥！有問題的是清代的部分！哇！哇！哇！這、這、這……還是有辦法啦！只是需要天時地利人和！和看你敢不敢！

　　沒唬爛你喔！這個方法真的差一個環節都不行。就是：開棺驗屍〜

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 　　啊！不是啦，是「開罐驗時」！不懂喔？簡單地說，只要你知道出問題的那個先人是葬於何處，請擇日師父選個良辰吉時，將先人骨罈請出。一般而言，先人的骨罈蓋內或是罐上都會書載亡者姓名及生卒年月日，通常這部分絕對正確不會錯，百分百可信！只是這樣的方式勞師動眾，所費不貲；再者如果真的是這麼高輩的先人，祂的墳不是你說動就能動，這其中有太多的風水問題和家族角力，要做這檔事除了要銀子多外，甚至還得開家族會議，不是這麼單純。當然如果剛好是要整修祖墳，倒不如趁機好好記錄一番，仔細將骨罈上的個資記錄下來，除了解決公媽龕內的問題，同時也可修修族譜，讓後人好好知道「祂」是誰。

 圖片來源：作者自攝

       喔！還有問題？你說公媽龕裡有不同姓的人喔？這個問題說複雜不複雜，說困難也不困難，這就要去問你家族的耆老了。通常公媽龕裡是不拜其他姓氏的人的(當然指的是男性，女性當然跟你不同姓，中國人同姓不通婚)，如果有出現不同姓非我族群的人，應有兩個可能。頭一個，祂是你的祖先無誤，但是這個祖先被招贅進入你現在這個姓氏，因此你與祂不同姓，你姓的是「汝祖嬤」的姓，這一切就豁然開朗了。

       另一個可能性就是：我不知道！別！別！別打我的臉，我靠臉吃飯的！

　　 我是說真格的，這有太多的可能性……也許是抄錯筆誤；也有可能是兄弟間不同姓，但無人奉祀，所以一起抄在裡面奉祀；當然也有可能是一段可歌可泣感人肺腑的陳年往事：例如代為扶養他人後代，受人感恩而奉祀；或者是生父與養父之別；亦有可能是繼承了異姓家產而奉祀……等等，這些故事外人是不知道的，要靠你(柯南)去挖掘真相！

 對了，有沒有發現，我好像都說的是福佬的俗諺，用的都是福佬的詞彙，難道客家人不需要搞懂他們的祖宗十八代嗎？不是的，他們的大牌(客語：祖宗牌位)可是清清楚楚，一目了然，不信請看。右圖（圖片來源：作者自攝）： 

　　說真的，客家大牌昭穆朗朗，沒有什麼大問題，跟福佬公媽龕最大不同的是，它是見陽式的書寫，祖先名諱清清楚楚代代相傳，讓後代子孫們直接明白了解祭祀對象為何。加上客家人通常不會「刈火」，而是將祖先統一安奉在「公廳」(客語：祠堂)，所有派下子孫逢年過節都會一起回到公廳內祭祖，因此也讓客家族群的宗族性穩固地維持著。也就是這樣的祭祀模式，客家人並不像福佬人一般會幫先人「作忌」。福佬族群在自家內奉祀祖先，因此要幫祖先作忌，不論生忌(生日)、死忌(死日)都很方便，但是客家人就不適合這樣奔波於住家與公廳間，於是乎基本上台灣客家族群都不做忌，不只是習俗，更是生活模式的反應。也就是這樣的祭祀方式與大牌寫法，客家族群對於先人的生卒年紀錄相較與福佬族群也就較不重視了。

　　想搞懂你的祖宗十八代嗎？打開你家神桌上那個潘朵拉的寶盒吧……。

　　(阿嬤：夭壽喔!死囝囡脯，誰叫你把公媽請請落來！按呢會帕竊衰呢！)

　　阿〜忘了告訴大家，一般家裡的公媽龕平時是不能亂開的，開了表示你家又有人要填進去了……。什麼！不懂？就是你家死人啦！！！

　　要等臘月二十四「筅黗」時才能請下來打開喔！

作者介紹：阿中

　　阿中，中年小老頭，長期蟄居於中部，以中原後裔自居，熱愛中國文學與宗教文化，奉行中庸之道，期望有天做個中用的人。

次回預告：〈姓不姓由你〉

　　什麼叫孝順？愛，是所有混亂的解答嗎？以孝順為名，行綁架之實的愛，是否為混亂的根源呢？