文：三木
摘要：
人生就像時序的四季，孩提時像春天的希望，青壯年如夏季的熱情奔放，中年若秋天的豐收，進入老年則是冬季裡的暖陽。不同人生階段的行旅者，其遊禮的歷程、收穫與錘鍊，以及其後之影響，均有所不同。「古代東亞的壯遊行旅者」將選擇處於不同人生階段的東亞行旅者，帶著大家認識古代的東亞世界與文化。首先推出的是〔秋之卷〕：入唐錘鍊成熟的日本天台宗第三代座主圓仁。
日本的和菓子是形、味兼備的傳統點心，日本各地都有屬於自己特色的和菓子。和菓子的製作費工，起名字也是大有學問，通常以連歌、俳句、歷史典故或者自然景色來命名。在「阿信」的故鄉山形縣，有座寺院名為立石寺（山寺），就以一味存著深遠意境的外形，包著美味紅豆餡的和菓子作為名物。這款和菓子被取名為「円仁さん」（圓仁桑）。
山 寺 名 物 「 円 仁 さ ん 」
圖片來源：http://goo.gl/cb8jzJ
圓仁（767-822）是誰呢？最具日本古都代表性的京都，東北方有座比叡山，山中的延曆寺自八世紀末由最澄創建以來，便是日本佛教天台宗的總本山，是日本佛教的重要道場。1994年，延曆寺被指定為世界文化遺產。圓仁就是比叡山延曆寺的僧人。他在九世紀從日本渡海到唐朝十年，回國後因著入唐求法的經歷，以及對於日本天台宗與比叡山的宣揚與建設，受到皇族的尊崇，成為日本佛教史上的重要僧侶，至今仍受到信仰者之重視。傳說立石寺的創立者就是圓仁，因此代表寺院的和菓子名物，很自然的以「円仁さん」作為名字。
圓仁在日本承和二年（835）42歲時，以請益僧的身份加入了被稱為「最後的遣唐使」的承和遣唐使團，赴唐進行短期研究。原訂於承和三年（836）4月18日出發的遣唐使團，經過兩次失敗，最後於承和五年（唐文宗開成三年，838）6月13日由博多出發，歷經辛苦波折，終於7月2日抵達中國揚州。45歲的圓仁自此離開日本，至承和十四年（唐宣宗大中元年，847）9月18日才得歸國，時年55歲。返國之後，圓仁持續於比叡山傳教，最後逝於貞觀六年（唐懿宗咸通五年，864），享年71歲，賜號「慈覺大師」。
圓 仁 像
圖片來源：明信片掃描
圓仁在9歲（802）時剃度，15歲（808）時進入比叡山，拜在日本天台宗祖師最澄之門下。36歲（829）以後，在東北地區巡錫傳法，後再回到比叡山開講授徒。赴唐前，圓仁已經是比叡山的師僧，不僅擔任天台宗僧授戒的教授師，並且承繼其師最澄之教，在日本的天台宗門中具有崇高的地位。
有著如此地位的圓仁，在正值壯年的42歲，選擇赴唐請益求法，很重要的原因在於他承擔著比叡山座主圓澄交付的重要的任務：將日本天台宗對於天台宗教義的三十條疑問帶至浙江天台山國清寺，以求得答案。
圓仁入唐時的身份是「請益僧」，多半是在日本已頗有佛學造詣，但在鑽研中尚有疑點，因此入唐請教中國教法。請益僧在唐停留的時間較短，以圓仁的例子來說，他原本隨遣唐使團入唐，也需隨遣唐使團返日。與他同行的圓載身份是「學問僧」，則是指長期居留，志在深造的留學僧，多半在唐朝學習20-30年。隨遣唐使團入唐，要等到下次遣唐船來才能返國。
圓仁於838年7月初抵達唐朝後，在揚州停留了231日。在等待遣唐使藤原常嗣赴長安朝覲唐文宗再返回揚州的期間，圓仁向揚州節度使李德裕提出赴天台山的申請，以完成問疑的任務。但是，唐代對於外國人的管制相當嚴格，經過層層的上請與審核，花費極長的時間。最後，由於圓仁等待赴天台山的公驗太久，往返時間來不及趕上與遣唐使一同返國，唐朝便不同意他前往天台山。無奈的圓仁只好將比叡山延曆寺的住持圓澄寄給天臺山的書信一封，以及延曆寺與修禪院所提的疑問，交由留學僧圓載轉呈給天台山國清寺，隨著遣唐使團返日。但是，經過諸多波折才抵達唐朝的圓仁，並不願意就這樣回國。
由於古代航海技術的限制，加上東海海象的不穩定，使得日本與唐朝的海上交通充滿變數。在總計20次的遣唐使紀錄中，船難事故層出不窮。圓仁一行人在夏末秋初的6月下旬由博多出發，主要是此時期吹著東北風，有助於順風入唐。開始幾日一切平穩，但二週後在揚州外海，就面臨了狂風巨浪，船隻桅杆斷裂，船隻隨波逐流的景況，只能將性命交給佛神。
遣 唐 使 船
圖片來源：吉備大臣入唐絵詞
生命歷程逐漸由夏轉秋的圓仁，在唐朝的經歷，就如同他在夏末從日本出發到唐朝的海上歷程一般，先是看似順利，後來歷經波折，才抵達唐朝。曾遭遇海上艱險船難，好不容易才抵達唐朝的圓仁，雖然在揚州停留期間也與不少僧人往來問學，但他原本的任務最終無法達成，心中自然是充滿遺憾。原本在日本已是天台宗教師的圓仁，並不以己之道行自滿，亦不眷戀在日本佛教界的地位，毅然決定帶著二位弟子與行者滯留唐朝求法。他取得日本大使的同意，在新羅人的協助下，取得在唐巡禮求法的合法身份與通行證，展開他遍歷河北道、河東道、京畿道、都畿道、河南道與江南道的九年旅程。
圓仁入唐巡禮路線圖
圖片來源：http://goo.gl/9IcO9s
筆者介紹：
致力於探究人與信仰的故事，並以快樂做為人生之終極目的。
次篇預告：
前文說到，開成四年（839）4月，圓仁在返日途中，與弟子惟正、惟曉、行者丁雄萬共四人，於海州（今江蘇連雲港）下船，脫離遣唐使團......
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