文:阿中
摘要:
重陽到了,你家是否也在忙著準備菜碗要做總忌啊?但是你知道你到底在拜什麼鬼嗎?那塊木頭裡,又是寫了什麼東東呢?祖宗十八代不是光拿來罵人而已,有空也去搞懂你的祖宗十八代吧!
哎呀!光輝燦爛的十月又來到了!除了期待國慶連假外,你還記得這個月有什麼大事嗎?行憲紀念日?太早了!先總統 蔣公誕辰紀念日?啥東東?現在沒這一天了!台灣光復節?喔,自從它只紀念不放假後我就幾乎忘了它的存在了!(挖鼻孔……)
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那麼,究竟是哪一件大事值得你魂牽夢縈呢?答案是:噹啦!重陽祭祖!(暈……)別暈,別暈,這很重要啊!你看一堆電視上的命理老師都告訴你,不拜祖先很危險喔! 輕者失眠磨牙流口水,重者全家蚊仔胡神死了了!(謎之音:放心,是蚊子和蒼蠅,不是你……)
(這…這…這不是我說的!【設計對白】)
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重陽祭祖這件事,相信在台灣的各位應該都不陌生,但是你到底在拜什麼鬼?你知道嗎?你拜的雖然只是神桌上的一塊木頭,但是其實那不只是一塊寫著你的姓氏的木頭,這裡面還藏著許多不為人知的祕密——包括你的「身世之謎」。
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好吧!如果你不相信就去把你家的神主牌位拿下來,並且打開它吧……。
一般台灣福佬家庭所拜的祖先牌位大部分都是太子樓式的祖先牌位。(如下圖)
這樣子的牌位通常後面都有一大塊活動式的木片可以抽動,取出木片後,你會發現,牌位裡還放有數塊的小木片,而這些木片上寫了一堆人名與時間。沒錯,上面的這些人就是常常代你受過的「祖宗十八代」!
圖片來源:作者自攝
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這裡面的寫法大致上根斯斯一樣有兩種,一種是名字寫在中間,生卒年寫在兩旁;另一種是名字寫在上面,生卒年寫在名字之下(如下圖;圖片來源:作者自攝)。
這些祖公祖媽你可能都不認識,但祂們可都與你息息相關。一般而言,這上面的人都是你的直系血親。在台灣習俗中,通常在父母亡故後,兒子們就會「分家」,分家不只是「分家產」,更重要的是要「洽火」與「刈火」。將老父與老母的個資填入舊的公媽龕(祖先牌位)內,代表從此以後祂們進入到神的國度,與所有歷代祖先成為一個生命共同體,這就叫做「洽火」。洽火後的父母,也隨之擁有了庇蔭子孫的超能力。當然,這種好康絕對不能獨享,每兄弟都想要,因此,把這種神奇的力量帶回自己的家中變成很重要的一件事。接下來,複製這樣的力量就叫做「刈火」。
「刈火」首要的工作就是也準備一個新的公媽龕,把龕裡的小木片拿出來,將舊龕中的那些個資也都抄進新龕的小木片上,再放入新龕中。最後在原來的舊香爐中舀一匙香灰並點上三柱清香,拜請祖公祖媽跟著新香火回到自己的住處安奉,你的祖宗跟著你的新龕新爐回到家中安座,也就完成了整個「刈火」的工作,兄弟間自此也完成了真正的「分家」。這也就為何台灣俗諺會說「一人一家代,公媽隨人豎」,起因於此。
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但是,事情就這樣了結了嗎?通常不……。
很多人在打開公媽龕抄起你那素未(蒙)謀面的列祖列宗時,你才會發現,這裡面錯誤百出,有世代排錯的、名字抄錯的、生卒年抄錯的……等等問題不一而同,最恐怖的是:還有不同姓氏的人在裡面!(驚!)
(面對這麼錯綜複雜的案情,李組長心中一驚,不禁眉頭一皺……)
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其實,這些問題都有方法可以解決、釐清。
首先,拿出你家丟在牆角墊櫃腳的那本沒人看的族譜(記得抖抖灰塵),查看一下,究竟誰是誰的誰,有的仔細一點的家譜還會書寫家族成員生卒年月日,這樣問題就可以迎刃而解了。(攤手…笑)
什麼?沒有族譜?沒關係,還有一招!去到各地戶政事務所去調閱戶籍謄本。台灣從明治三十八年(公元1905年)開始進行戶口普查,只要你是正港台灣人,家族在台灣住了一百年以上,你的祖輩應該在戶政事務所中都可以查到往上推的五代以內。而且不只生卒年月日,甚至居住遷徙也都會有詳細記載,只是日治時期台灣人識字並不普及,某些人的名字會因登記時口述的問題而有同音不同字,甚至是訛音錯字,比比皆是,因此還是應以家族耆老認知為準,日治戶籍謄本為輔,就能八九不離十了。(菸……)
啥!有問題的是清代的部分!哇!哇!哇!這、這、這……還是有辦法啦!只是需要天時地利人和!和看你敢不敢!
沒唬爛你喔!這個方法真的差一個環節都不行。就是:開棺驗屍〜
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啊!不是啦,是「開罐驗時」!不懂喔?簡單地說,只要你知道出問題的那個先人是葬於何處,請擇日師父選個良辰吉時,將先人骨罈請出。一般而言,先人的骨罈蓋內或是罐上都會書載亡者姓名及生卒年月日,通常這部分絕對正確不會錯,百分百可信!只是這樣的方式勞師動眾,所費不貲;再者如果真的是這麼高輩的先人,祂的墳不是你說動就能動,這其中有太多的風水問題和家族角力,要做這檔事除了要銀子多外,甚至還得開家族會議,不是這麼單純。當然如果剛好是要整修祖墳,倒不如趁機好好記錄一番,仔細將骨罈上的個資記錄下來,除了解決公媽龕內的問題,同時也可修修族譜,讓後人好好知道「祂」是誰。
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喔!還有問題?你說公媽龕裡有不同姓的人喔?這個問題說複雜不複雜,說困難也不困難,這就要去問你家族的耆老了。通常公媽龕裡是不拜其他姓氏的人的(當然指的是男性,女性當然跟你不同姓,中國人同姓不通婚),如果有出現不同姓非我族群的人,應有兩個可能。頭一個,祂是你的祖先無誤,但是這個祖先被招贅進入你現在這個姓氏,因此你與祂不同姓,你姓的是「汝祖嬤」的姓,這一切就豁然開朗了。
另一個可能性就是:我不知道!別!別!別打我的臉,我靠臉吃飯的!
我是說真格的,這有太多的可能性……也許是抄錯筆誤;也有可能是兄弟間不同姓,但無人奉祀,所以一起抄在裡面奉祀;當然也有可能是一段可歌可泣感人肺腑的陳年往事:例如代為扶養他人後代,受人感恩而奉祀;或者是生父與養父之別;亦有可能是繼承了異姓家產而奉祀……等等,這些故事外人是不知道的,要靠你(柯南)去挖掘真相!
對了,有沒有發現,我好像都說的是福佬的俗諺,用的都是福佬的詞彙,難道客家人不需要搞懂他們的祖宗十八代嗎?不是的,他們的大牌(客語:祖宗牌位)可是清清楚楚,一目了然,不信請看。右圖(圖片來源:作者自攝):
說真的,客家大牌昭穆朗朗,沒有什麼大問題,跟福佬公媽龕最大不同的是,它是見陽式的書寫,祖先名諱清清楚楚代代相傳,讓後代子孫們直接明白了解祭祀對象為何。加上客家人通常不會「刈火」,而是將祖先統一安奉在「公廳」(客語:祠堂),所有派下子孫逢年過節都會一起回到公廳內祭祖,因此也讓客家族群的宗族性穩固地維持著。也就是這樣的祭祀模式,客家人並不像福佬人一般會幫先人「作忌」。福佬族群在自家內奉祀祖先,因此要幫祖先作忌,不論生忌(生日)、死忌(死日)都很方便,但是客家人就不適合這樣奔波於住家與公廳間,於是乎基本上台灣客家族群都不做忌,不只是習俗,更是生活模式的反應。也就是這樣的祭祀方式與大牌寫法,客家族群對於先人的生卒年紀錄相較與福佬族群也就較不重視了。
想搞懂你的祖宗十八代嗎?打開你家神桌上那個潘朵拉的寶盒吧……。
(阿嬤:夭壽喔!死囝囡脯,誰叫你把公媽請請落來!按呢會帕竊衰呢!)
阿〜忘了告訴大家,一般家裡的公媽龕平時是不能亂開的,開了表示你家又有人要填進去了……。什麼!不懂?就是你家死人啦!!!
要等臘月二十四「筅黗」時才能請下來打開喔!
作者介紹:阿中
阿中,中年小老頭,長期蟄居於中部,以中原後裔自居,熱愛中國文學與宗教文化,奉行中庸之道,期望有天做個中用的人。
次回預告:〈姓不姓由你〉
什麼叫孝順?愛,是所有混亂的解答嗎?以孝順為名,行綁架之實的愛,是否為混亂的根源呢?