玩出趣

文：廖崇斐

摘要：

時節已過冬至，直到最近的東北季風，才帶來久違的寒意。窗外籃球場，學生仍穿著背心短褲拚搏吶喊。一陣抖擻，我緩緩將GORE-TEX外套掛上衣架。

台灣的氣溫變化極快，先民早已見怪不怪。連橫的《雅言》裡頭記載：「 俚諺曰：『未食午節糉，破裘 𢗘 甘放』。又曰：『正月寒死豬，二月寒死牛；三月寒死播田夫，四月寒死健乖新婦』。亦可以見氣候之激變矣。 」

未過端午節，還得備著冬衣，生怕天又冷了。春日下田的農夫、早起下廚的新婦，這些辛勤過活的人，大概最能感受老天爺的臉色。「春天後母面」，以喜怒無常的繼母來形容春季的天氣多變，是老於世故的智慧。天地自然，難道跟人同一個鼻孔出氣？氣候激變，世事無常，教人時刻不敢輕忽。或許先民不懂得什麼叫「聖嬰現象」，活在天地之間，舉頭三尺有神明。居安思危、敬畏天命，是一種習慣。

害怕危險、懂得恐懼，不一定會教人怯步。爬山的人都知道，上山的第一課，是教人敬畏自然。我曾經見過裝備不齊 、 調兒啷噹的隊員，被教練禁止上山。上了山，走一步，是一步。明代大儒王陽明先生曾說：「登山即是學，面前止見一步，不做高山欲速之想。」《稽山承語》記載：

丙戌春莫，師同諸友登香爐峰，各盡足力所至，惟師與董蘿石、王正之、王惟中數人至頂。時師命諸友歌詩，眾皆喘息不定，蘿石僅歌一句，惟中歌一章，師復自歌，宛如平時。蘿石問故。師曰：我登山不論幾許高，只登一步。諸君何如？惟中曰：弟子輩足到山麓時，意已在上了。師曰：病是如此 。

        香爐峰地處浙江紹興，為佛教名勝。形似香爐，山頂時常雨霧迷朦，煙靄繚繞，故有此稱。峰高354公尺，比起合歡山，算不上什麼。但是上了山還要吟詩寫作業，就不大容易了。陽明一生履險如夷，想必也常攻頂。上了山，臉不紅氣不喘。眾弟子比不上老師的肺活量，趕緊問道有何訣竅。陽明的意思大概是說：「那是因為你們老想著追求頂尖，我只是關心著眼前一步。」企盼未來的美好，激發生命的潛能，固然不錯。但是心念往往跑得比身體快，收拾這心猿意馬，怕是比走山路累人。更何況，錯過沿途的景緻，果真一日上了山頭，心疲神勞，又豈能從容高歌？

窗外激昂熱血的青年學子啊！何忍趨使你們一個個追求頂尖，到頭來卻是消磨了志氣？當下能夠積累，則攻頂只是一步之遙。這是陽明先生從容自在的實踐工夫。心念一鬆，身體自然地記憶起太極拳的起式 … 進入平立，觀無極 …… 。呼吸，吐納。啜飲著冰冷的空氣，緩緩呵出一腔的熱息，如飲熟茶。

                                             2015年12月誌於逢甲大學

作者介紹：廖崇斐

　　民國66年生，台中市人。

　　88年投入當代新儒家林安梧先生門下。欣慕三教，乃以儒學為歸趨。

　　97年隨林先生創設元亨書院，投入體制外教育及民間講學活動。

　　100年任財團法人元亨書院總幹事，主持院務，聯繫台北、台中、台南、花蓮講堂，至今約舉辦四百場講學及學術活動。

　　兼有機緣，習射撫琴，於苗栗、台中、台南講述《四書》、《禮記》等經典，每欲結合現代教育發展新六藝，

　　探尋當代新儒學之後在現代化社會中實踐之可能性。

　　目前任職於逢甲大學中國文學系。著有《朱子對濂溪太極圖說的理解與詮釋》、《熊十力經學思想研究》，

　　於學術期刊發表論文十餘篇。

​次回預告：〈 兩個持火尖槍的少年──哪吒與紅孩兒 〉

中國民間傳說或古典小說中的人物繁多，有許多角色的出現常常容易讓人混淆，其中就屬形象頗為接近的兩個少年──哪吒與紅孩兒為是。（都是小屁孩～咩）

哪吒和紅孩兒的故事分別出自《封神演義》與《西遊記》這兩部明代神魔小說，他們的共通點是法力高強，而且都拿著名為「火尖槍（鎗）」的武器。尤其關於哪吒的來歷，其實是相當久遠的…… ​